Kingdom Hearts II
by Angalee on Mar.27, 2006, under Cool Games, KingdonHeartsII, Zelda
![]()
It’s Here It’s here It’s here..Well not until tomorrow, March 28th.
I just saw my first TV ad for the much hyped, delayed, anticipated release of kingdom Hearts II. I feel like it’s Christmas Eve and I’m 10 years old, a 10 year old boy none the less.
O.k i might not be acting my age but who the hell wants to, KH is the greatest game I’ve ever played!
Yes I said it, I know what your thinking, what about ZELDA?!
This declaration doesn’t mean I’ve forsaken my love for the Zelda series it just means that KH is better than any one Zelda release.
I do have high hopes for the Twilight Princess well see this summer.
10 Comments for this entry
3 Trackbacks / Pingbacks for this entry
-
-
side effects of percocet blog
April 28th, 2008 on 8:56 pmside effects of percocet…
side effects of percocet…
-

March 30th, 2007 on 6:27 pm
Hi there! Your site is cool, indeed! Please also visit my site:
March 30th, 2007 on 6:27 pm
Hi there! Your site is cool, indeed! Would you please also visit my site?
March 30th, 2007 on 6:27 pm
First time here on your site. I am delighted to find your wonderful website online. Please visit my homepage:
May 4th, 2008 on 9:54 pm
free nude celebrities
April 9th, 2009 on 12:08 pm
Так где же иÑкать первоиÑточники мудроÑти? Ð’ Египте, в Шумере, в Индии, в Греции, или быть может в затонувших материках Ðтлантиды? Ðа Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° пока не может дать окончательного ответа, но Европа, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð´ÑƒÐµÑ‚ на хранилище изначальных духовных ценноÑтей человечеÑкой культуры, акцентирует Грецию, как иÑточник вÑех наук, получивших дальнейшее развитие в оÑтальных Ñтранах. Однако поÑледние археологичеÑкие Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð² Ñеверной Индии (Мохенджодаро и Хараппа) указывают на неÑомненное преимущеÑтво ВоÑтока над Западом. Ðо пока ученые размышлÑÑŽÑ‚, кому же дать пальму первенÑтва, что об Ñтом говорит йога, филоÑофиÑ, религиÑ, Ñзотерика , мы предлагаем нашим читателÑм наши ÑоображениÑ.
… БеÑконечноÑть Ð’Ñеленной и загадки бытиÑ, – где иÑкать ПервооÑнову жизни, кто заложил первый кирпич в Ðрхитектуру мировой культуры? Ðти вопроÑÑ‹ волновали и волнуют ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð²Ñех любознательных, вÑех тех, кто неравнодушен к Ñудьбам мира, кто ищет пути ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех в Ñтом далеко неÑчаÑтливом мире, в котором мы живем…
ЕÑли верить иÑтории, впервые Ñерьезно задумалиÑÑŒ над Ñтими проблемами древнегречеÑкие мыÑлители-натурфилоÑофы ФалеÑ, Пифагор, Гераклит, Демокрит и многие другие, которые пыталиÑÑŒ найти Ñту ПервооÑнову жизни при помощи филоÑофии, Ñ‚.е. любви к мудроÑти (“филоцозначает “любовьâ€, а “Ñофоц– “мудроÑтьâ€). Вот, к каким открытиÑм пришли натурфилоÑофы:
ФалеÑ: ПервооÑнова Природы – Вода.
ÐнакÑимен: Воздух.
ÐнакÑимандр: БеÑконечное.
Пифагор: ЧиÑло.
Гераклит: Огонь.
Демокрит: Ðтом.
ВпоÑледÑтвии, однако, они убедилиÑÑŒ в том, что при помощи филоÑофии Ñто доказать невозможно. ПоÑвилиÑÑŒ люди, которые оÑуждали и выÑмеивали филоÑофию при помощи филоÑофии (их называли “ÑофиÑтамиâ€). Они ÑтремилиÑÑŒ доказать, что филоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ ÑпоÑобна как доказать, так и опровергнуть любое положение и поÑтому нет ÑмыÑла иÑкать иÑтину там, где ее нет (Ñто утверждение веÑьма напоминает извеÑтное древнекитайÑкое изречение “нет ÑмыÑла иÑкать черную кошку в темной комнате, в которой ее нетâ€). КазалоÑÑŒ, наÑтупил катаÑтрофичеÑкий момент в жизни филоÑофии, как науки. Такие ÑофиÑты, как Горгий, Протагор и другие заÑвили, что филоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ на то, чтобы Ñтать краÑноречивым оратором (по-гречеÑки “риторâ€). Так уже в 5-4 веках до н.Ñ. Ñтала развиватьÑÑ Ñ€Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸ÐºÐ°, или иÑкуÑÑтво краÑноречиÑ.
Вот неÑколько примеров такого краÑноречиÑ. Чтобы убить веру в филоÑофию, как науку, ÑофиÑты утверждали, что предметов (или, выражаÑÑÑŒ филоÑофÑким Ñзыком – “объектовâ€) в мире больше, чем Ñлов и понÑтий. ЕÑть, например, одно Ñлово “Ñтолâ€, говорили они, но ÑущеÑтвуют много разнообразных объектов-Ñтолов: круглых, квадратных, на четырех ножках, на трех и Ñ‚.д. ПоÑтому одно и то же Ñлово, Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ñ Ð½ÐµÑколько различных объектов, может выражать много размытых ÑмыÑлов. Были у ÑофиÑтов и другие приемы: они Ñознательно удлинÑли Ñвою речь, чтобы не дать возможноÑти ÑлушателÑм понÑть, о чем же, ÑобÑтвенно говорÑ, идет речь, и Ñлушатели раÑходилиÑÑŒ в недоумении, озабоченные тем, что не понÑли нечто глубокомыÑленное. Иногда ÑофиÑты пыталиÑÑŒ раздразнить Ñлушателей, нарушить их душевное равновеÑие, вызвать у них гнев и раздражение, а в таком ÑоÑтоÑнии, как извеÑтно, невозможно Ñохранить душевное равновеÑие и логичеÑкую поÑледовательноÑть в раÑÑуждениÑÑ….
Однако Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð¸ÑÑÐ¸Ñ ÑофиÑтов была деÑтруктивной по отношению к филоÑофии, она Ñтала конÑтруктивной Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñихологии. До ÑофиÑтов были натурфилоÑофы, которые Ñозерцали внешнюю природу Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ помощи мышлениÑ, но никто из них не задумывалÑÑ Ð½Ð°Ð´ тем, в каком Ñоотношении находитÑÑ Ð¸Ñ… мышление о мире к Ñамому миру. Впервые в иÑтинноÑти Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑомнилиÑÑŒ именно ÑофиÑты, которые заÑтавили обратить Ñозерцателей внешнего мира в мир внутренний, в мир мышлениÑ.
Ð Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ð²ÑÑ‘ то, что Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ трудом Ñозидала филоÑофиÑ, ÑофиÑты и не подозревали, что из их Ñ€Ñдов выйдет их заклÑтый враг, который вÑкоре похоронит вÑе ÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑофиÑтов под пеплом Ñвоей беÑпощадной логики. Ðтот человек пока еще жил Ñреди них, пока еще ÑочувÑтвовал им, но в его мужеÑтвенное и любÑщее Ñердце, в его оÑтро отточенный ум уже проникал Ñд Ñомнений, которые обжигали Ñердце и иÑкали выхода. Человек Ñтот еще пока приÑлушивалÑÑ Ðº доводам ÑофиÑтов, но уже ÑниÑÑ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐºÑ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑƒÐ»Ñ‹Ð±ÐºÐ° иÑкажала оÑтрые черты его лица, и он в душе Ñвоей уже готовил им такие возражениÑ, которые нокаутировали ÑофиÑтов.
Ðтим человеком был Сократ. Он первый по-наÑтоÑщему заÑтавил гречеÑкий ум направить вÑе Ñвои Ñилы не Ð’ÐЕ человека, а Ð’ человека.
“Человек – мера вÑех вещей!†– убеждали ÑофиÑты.
“Человек, познай Ñамого ÑебÑ!†– убеждал Сократ.
Человек, Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ€, в ÑущноÑти, познает ни его, ни мир, а лишь Ñамого ÑебÑ, возможноÑти Ñвоей натуры, учил Сократ. Ведь веÑÑŒ объем ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ или иного филоÑофа – Ñто лишь ÑпоÑобноÑти ума Ñтого филоÑофа и только.
Ð’ дальнейшем великий ученик Сократа Платон продолжит великую миÑÑию Ð£Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸ окажет решающее влиÑние как на вÑÑŽ дальнейшую Ñудьбу вÑех филоÑофÑких ÑиÑтем, так и на мировые религии мира…
April 27th, 2009 on 11:25 am
April 27th, 2009 on 2:10 pm
October 6th, 2009 on 4:19 pm
????????? – ???????? ????????? ?? ?????? – ?? ?????.
October 7th, 2009 on 11:27 pm
? ???????????? ?????? ????? ??????? ??????? ????? ?????…. ??? ? ?????? ? ???? – ???? ??????????? ???????? ?? ??? ????, ??? ?? ???????, ????????
)
October 8th, 2009 on 5:52 am
??????? ???? ?????? ????? ?????? ??? ? ??, ? ??? ??? ???? ???????? ???????????? !